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導讀：2018年管理類(lèi)聯(lián)考綜合考試已于12月23日上午落下帷幕，社科賽斯名師也在第一時(shí)間對真題答案進(jìn)行深度解析，幫助大家估分、為后續復試調劑做好準備。
56．論證有效性分析
【分析要點(diǎn)】
「謬誤1」唯物主義原理是否能夠解釋物質(zhì)和意識誰(shuí)為本源的問(wèn)題存在分歧爭議，故不能憑借唯物主義原理展開(kāi)后續論證。同理，材料后文也無(wú)法憑借后物質(zhì)主義理論論證物質(zhì)生活豐裕的仁，會(huì )更注重精神生活。
「謬誤2」精神是物質(zhì)在人類(lèi)頭腦中的反映不代表物質(zhì)越多，精神就會(huì )越豐富，因為人的精力是有限的，在物質(zhì)世界中人們可以得到更直接，更強烈，更精彩的享受，所以當物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的時(shí)候，人們很可能會(huì )醉心于這些物質(zhì)帶來(lái)的享受，反而忽略了精神世界的需求。
「謬誤3」物質(zhì)生活豐裕的人，未必會(huì )更注重精神生活。因為人的需求是無(wú)限的，當人們的物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足的時(shí)候還會(huì )追求更高層次的滿(mǎn)足感，例如我國的主要矛盾從人們人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾也正是說(shuō)明了這個(gè)道理。
「謬誤4」對高校大學(xué)生進(jìn)行的抽樣調查結果不能代表所有人的情況。高校大學(xué)生普遍受教育程度較高且在讀期間有足夠時(shí)間可以追求精神生活，同時(shí)大多沒(méi)有穩定的物質(zhì)收入，其對精神與物質(zhì)關(guān)系的認知很可能尚不成熟，或者具有顯著(zhù)的階段性特點(diǎn)，不能代表所有人的認知狀況。
「謬誤5」69%的人認為物質(zhì)生活豐富可以豐富人的精神生活不代表物質(zhì)決定精神。不能憑借同意的人多來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)正確。
57．論說(shuō)文
材料類(lèi)型：
今年真題延續了近幾年的風(fēng)格，依然是辨證類(lèi)型。從不同的視角出發(fā)，可以將其理解為擇一類(lèi)型或者有a未必有b類(lèi)型。
立意：
若是按照擇一類(lèi)型理解，則可以理解為要在人工智能是否有利于長(cháng)遠發(fā)展之間進(jìn)行選擇，可立意為：人工智能更有利于未來(lái)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
若是按照有a未必有b類(lèi)型理解，則可以理解為人工智能這一趨勢在發(fā)展的過(guò)程中會(huì )有減少就業(yè)機會(huì )的負面影響，但這樣的負面影響是短期的、表面的，從長(cháng)期、本質(zhì)來(lái)看，人工智能替代的都是基礎勞動(dòng)力，一些需要復雜分析、創(chuàng )新以及美學(xué)思考的勞動(dòng)力是無(wú)法被替代的。同時(shí)，人工雖然取消了一些勞動(dòng)力，但是增加了更多的新型勞動(dòng)力，會(huì )創(chuàng )造更多的就業(yè)機會(huì )。故可立意為：人工智能不能替代人/人工智能不是砸飯碗而是造飯碗。
【分析要點(diǎn)】
「謬誤1」唯物主義原理是否能夠解釋物質(zhì)和意識誰(shuí)為本源的問(wèn)題存在分歧爭議，故不能憑借唯物主義原理展開(kāi)后續論證。同理，材料后文也無(wú)法憑借后物質(zhì)主義理論論證物質(zhì)生活豐裕的仁，會(huì )更注重精神生活。
「謬誤2」精神是物質(zhì)在人類(lèi)頭腦中的反映不代表物質(zhì)越多，精神就會(huì )越豐富，因為人的精力是有限的，在物質(zhì)世界中人們可以得到更直接，更強烈，更精彩的享受，所以當物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的時(shí)候，人們很可能會(huì )醉心于這些物質(zhì)帶來(lái)的享受，反而忽略了精神世界的需求。
「謬誤3」物質(zhì)生活豐裕的人，未必會(huì )更注重精神生活。因為人的需求是無(wú)限的，當人們的物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足的時(shí)候還會(huì )追求更高層次的滿(mǎn)足感，例如我國的主要矛盾從人們人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾也正是說(shuō)明了這個(gè)道理。
「謬誤4」對高校大學(xué)生進(jìn)行的抽樣調查結果不能代表所有人的情況。高校大學(xué)生普遍受教育程度較高且在讀期間有足夠時(shí)間可以追求精神生活，同時(shí)大多沒(méi)有穩定的物質(zhì)收入，其對精神與物質(zhì)關(guān)系的認知很可能尚不成熟，或者具有顯著(zhù)的階段性特點(diǎn)，不能代表所有人的認知狀況。
「謬誤5」69%的人認為物質(zhì)生活豐富可以豐富人的精神生活不代表物質(zhì)決定精神。不能憑借同意的人多來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)正確。
57．論說(shuō)文
材料類(lèi)型：
今年真題延續了近幾年的風(fēng)格，依然是辨證類(lèi)型。從不同的視角出發(fā)，可以將其理解為擇一類(lèi)型或者有a未必有b類(lèi)型。
立意：
若是按照擇一類(lèi)型理解，則可以理解為要在人工智能是否有利于長(cháng)遠發(fā)展之間進(jìn)行選擇，可立意為：人工智能更有利于未來(lái)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
若是按照有a未必有b類(lèi)型理解，則可以理解為人工智能這一趨勢在發(fā)展的過(guò)程中會(huì )有減少就業(yè)機會(huì )的負面影響，但這樣的負面影響是短期的、表面的，從長(cháng)期、本質(zhì)來(lái)看，人工智能替代的都是基礎勞動(dòng)力，一些需要復雜分析、創(chuàng )新以及美學(xué)思考的勞動(dòng)力是無(wú)法被替代的。同時(shí)，人工雖然取消了一些勞動(dòng)力，但是增加了更多的新型勞動(dòng)力，會(huì )創(chuàng )造更多的就業(yè)機會(huì )。故可立意為：人工智能不能替代人/人工智能不是砸飯碗而是造飯碗。
