寫(xiě)作之四大方法

一.因果分析法：

就足抓住論據所述的事實(shí)，據此推出形成原因的一種分析方法

范例：

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng )造出不朽的交響曲，撼人心靈;司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光;一代體王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，-又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng).磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

解析：

這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，應怎樣展開(kāi)議論呢?閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁。

修改：

有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng )造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類(lèi)的心靈之歌;司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”。

一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng )了之間的事業(yè)，讓李寧牌系列運動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。

磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍天。

?二.假設分析法：

假設分析法就是運用假設推理對所列舉的論據進(jìn)行分析.來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力.

范例：

世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另—個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了.即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區別.只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)。達·芬奇的老師的諄諄教導，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓練很重要。由于達·芬奇在從師階段培養了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎，他后來(lái)成了歐洲文藝復興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。

解析：

這一語(yǔ)段陳述了達·芬奇的奮斗結果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢?

修改：

試想，他如果沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀(guān)察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現創(chuàng )作對象隨著(zhù)光影，色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng )作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇—絕的《蒙娜麗莎》嗎?

那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達·芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。
 

?三.正反對比法：

這種方法有兩種情況：—是只舉—個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對比分析，重在分析.不是例子。二是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對它們作進(jìn)一步分析。

范例：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個(gè)方面，齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任.齊軍終于有了馬陵道之勝。

修改：

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢?就是因為他效勞子優(yōu)劣不同的兩個(gè)統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂(lè )眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢?然而，又出現“而”了，又轉向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計出即行，正得以充分發(fā)揮作用，可見(jiàn)，好集體不會(huì )埋沒(méi)人才。

解析：

范例是單一的例子，經(jīng)修改，多了對比性分析，兩者相比，很明顯，后者多了分析，說(shuō)服力更強了?？忌⒁?，論說(shuō)文，論說(shuō)文，何謂論，這就是論。

?四.辯證分析法：

就是我們在看待人和事的時(shí)候，在分析問(wèn)題的時(shí)候，要從多方面進(jìn)行分析，這樣得出的結論才有可能是全面的、正確的。

范例：

宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì )有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這么說(shuō)，晚上富人家里果然丟失了很多東西，富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。直看到今天，我們仍然可以在現實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事，但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。

我相信，無(wú)論是誰(shuí)，遇到這樣的事情，第一反應一定會(huì )和前面的富人一樣，首先懷疑的是自己家以外的所有人。

解析：

考生在轉述了寓言故事后，武斷地指出“我相信，無(wú)論是誰(shuí)，遇到這樣的事情，第一反應一定會(huì )和前面的富人一樣，首先懷疑的是自己家以外的所有人。”這話(huà)說(shuō)得“過(guò)了頭，”因為并不是生活中的每個(gè)人都持“智子疑鄰”式的思維方法?？忌洼斣诹诉@句“過(guò)頭話(huà)”上。“過(guò)頭話(huà)”導致了觀(guān)點(diǎn)的偏頗。“過(guò)頭話(huà)”，即說(shuō)理絕對化，持論片面性。那么怎樣解決此類(lèi)問(wèn)題呢?以下舉例分析：

范例2：

貪從何來(lái)?康德說(shuō)：“貪是人類(lèi)內心對外界事物無(wú)止境的欲望。”一個(gè)“無(wú)止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆財富一樣，本是無(wú)可厚非的，但是，倘若一個(gè)饑餓者在享受一頓美餐之后，還想要一座銀山，貧窮者在得到一筆財富之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因為他的希求超出了一定的限度而變成無(wú)休止的奢望了。

不要小看這種欲望，它包羅萬(wàn)象，名目繁多：有人貪色，有人貪酒……凡是沾上這種習氣的，小則毀了自己，大則禍國殃民，貽害無(wú)窮.古往今來(lái)，這方面的例子舉不勝舉，唐后主李煜，貪戀絕色佳人，最終落得“垂淚對宮娥”、“北面為臣虜”的可悲結局。

解析：

這段議論，緊密?chē)@一個(gè)“貪”寧，抓住事物之間的聯(lián)系性，析因論果，深入發(fā)掘“貪”字的思想根源，揭示“貪”寧對個(gè)人和社會(huì )的惡劣影響，議論周?chē)蓝挥芯雷饔谩?/span>