MBA寫(xiě)作方向不對，聯(lián)考努力白費

來(lái)源：社科賽斯獨家寫(xiě)作名師張乃心，嚴禁商業(yè)用途、轉載，侵權必究.

真題再現

論證有效性分析：

分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等。)

每年的諾貝爾獎，特別是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎公布后，都會(huì )在中國引起很大反響。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主是當之無(wú)愧的真正的經(jīng)濟學(xué)家。他們的研究成果都經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗，為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展，特別是經(jīng)濟發(fā)展做出了杰出的貢獻。每當看到諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎被西方人包攬，很多國人在羨慕之余，更期盼中國人有朝一日能夠得到這一獎項。

然而，我們不得不面對的現狀卻是，中國的經(jīng)濟學(xué)還遠遠沒(méi)有走到經(jīng)濟科學(xué)的門(mén)口，中國真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)。

真正的經(jīng)濟學(xué)家需要堅持理性的精神。馬克斯·韋伯說(shuō)：現代化的核心精神就是理性化，沒(méi)有理性主義就不可能有現代化。中國的經(jīng)濟學(xué)要向現代科學(xué)方向發(fā)展，必須把理性主義作為基本的框架。而中國經(jīng)濟學(xué)界太熱鬧了，什么人都可以說(shuō)自己是個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，什么問(wèn)題他們都敢談。有的經(jīng)濟學(xué)家今天評股市，明天講匯率，爭論不休，莫衷一是。有的經(jīng)濟學(xué)家熱衷于擔任一些大型公司的董事，或在電視上頻頻上鏡，怎么可能做嚴肅的經(jīng)濟學(xué)研究？

經(jīng)濟學(xué)和物理學(xué)、數學(xué)一樣，所討論的都是非常專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題。只有遠離現實(shí)的誘惑，潛心于書(shū)齋，認真鉆研學(xué)問(wèn)，才可能成為真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家，中國經(jīng)濟學(xué)家離這個(gè)境界太遠了。在中國的經(jīng)濟學(xué)家中，你能找到為不同產(chǎn)業(yè)代言的人，西方從事經(jīng)濟學(xué)研究最優(yōu)秀的人不是這樣的，這樣的人在西方只能受投資銀行的雇傭，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究。一個(gè)真正的經(jīng)濟學(xué)家，首先要把經(jīng)濟學(xué)當作一門(mén)科學(xué)來(lái)對待，必須保證學(xué)術(shù)研究的獨立性和嚴肅性，必須保持與“官場(chǎng)”和“商場(chǎng)”的距離，否則，不可能在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做出獨立的研究成果。

說(shuō)“中國真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)”，聽(tīng)起來(lái)刻薄，但只要去看一看國際上經(jīng)濟學(xué)界那些最重要的學(xué)術(shù)刊物，有多少文章是來(lái)自中國國內的經(jīng)濟學(xué)家，就會(huì )知道這還是比較客觀(guān)和寬容的一種評價(jià)。

真題解析

每年的諾貝爾獎，特別是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎公布后，都會(huì )在中國引起很大反響。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主是當之無(wú)愧的真正的經(jīng)濟學(xué)家。他們的研究成果都經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗，為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展，特別是經(jīng)濟發(fā)展做出了杰出的貢獻。每當看到諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎被西方人包攬，很多國人在羨慕之余，更期盼中國人有朝一日能夠得到這一獎項。

【注釋1】本段為背景知識，沒(méi)有謬誤。

然而，我們不得不面對的現狀卻是，中國的經(jīng)濟學(xué)還遠遠沒(méi)有走到經(jīng)濟科學(xué)的門(mén)口，中國真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)。

【謬誤1】主觀(guān)臆斷：沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何論證就得到了“中國當前真正意義的經(jīng)濟學(xué)家最多不過(guò)5個(gè)”的結論。

【謬誤2】概念含混：“真正意義經(jīng)濟學(xué)家“的概念和衡量標準不清晰。

真正的經(jīng)濟學(xué)家需要堅持理性的精神。馬克斯·韋伯說(shuō)：現代化的核心精神就是理性化，沒(méi)有理性主義就不可能有現代化。中國的經(jīng)濟學(xué)要向現代科學(xué)方向發(fā)展，必須把理性主義作為基本的框架。而中國經(jīng)濟學(xué)界太熱鬧了，什么人都可以說(shuō)自己是個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，什么問(wèn)題他們都敢談。有的經(jīng)濟學(xué)家今天評股市，明天講匯率，爭論不休，莫衷一是。有的經(jīng)濟學(xué)家熱衷于擔任一些大型公司的董事，或在電視上頻頻上鏡，怎么可能做嚴肅的經(jīng)濟學(xué)研究？

【謬誤3】“現代化”與“現代化科學(xué)”并不等價(jià)。

【謬誤4】相容當作不相容/不必然推理：經(jīng)濟學(xué)界熱鬧并非不會(huì )進(jìn)行理性研究，熱鬧也不意味著(zhù)并不會(huì )出成果。

【謬誤5】以偏概全：某些經(jīng)濟學(xué)家的個(gè)人行為不能代表當前經(jīng)濟學(xué)界的現狀。

【謬誤6】不必然推理：評股市、講匯率、任董事等行為與做嚴肅的經(jīng)濟學(xué)研究是不沖突的。經(jīng)濟學(xué)的研究是實(shí)踐與理論的結合，股票、匯率以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)等本來(lái)就是經(jīng)濟活動(dòng)中不可或缺的重要組成部分，如此將經(jīng)濟學(xué)的研究與實(shí)踐應用相結合，可能反而會(huì )有利于經(jīng)濟學(xué)的研究。

經(jīng)濟學(xué)和物理學(xué)、數學(xué)一樣，所討論的都是非常專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題。只有遠離現實(shí)的誘惑，潛心于書(shū)齋，認真鉆研學(xué)問(wèn)，才可能成為真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家，中國經(jīng)濟學(xué)家離這個(gè)境界太遠了。在中國的經(jīng)濟學(xué)家中，你能找到為不同產(chǎn)業(yè)代言的人，西方從事經(jīng)濟學(xué)研究最優(yōu)秀的人不是這樣的，這樣的人在西方只能受投資銀行的雇傭，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究。一個(gè)真正的經(jīng)濟學(xué)家，首先要把經(jīng)濟學(xué)當作一門(mén)科學(xué)來(lái)對待，必須保證學(xué)術(shù)研究的獨立性和嚴肅性，必須保持與“官場(chǎng)”和“商場(chǎng)”的距離，否則，不可能在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做出獨立的研究成果。

【謬誤7】不當類(lèi)比：雖然經(jīng)濟學(xué)與物理學(xué)、數學(xué)所探討的都是專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題，但不同于物理數學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)，具有較強的實(shí)踐性。兩者屬于不同的學(xué)科，研究方法不同，無(wú)法簡(jiǎn)單類(lèi)比。更何況事實(shí)上，優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家往往需要將學(xué)術(shù)研究和現實(shí)應用進(jìn)行有機結合。

【謬誤8】概念含混：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究也是經(jīng)濟學(xué)研究的一部分，材料中卻錯誤假設其不需要像經(jīng)濟學(xué)家一樣進(jìn)行認真鉆研。

【謬誤9】不當比較：受制于國情、經(jīng)濟環(huán)境等的差異，西方國家與中國的經(jīng)濟學(xué)家的從業(yè)方式、研究方式等均可能不同，故兩者并不具有可比性，也不能據此否定中國的經(jīng)濟學(xué)研究者（注：該謬誤本質(zhì)為“西方和中國做比較不合理“，不是不當類(lèi)比）。

【謬誤10】不必然推理：作者告誡經(jīng)濟學(xué)家應該保持與“官場(chǎng)”和“商場(chǎng)”的距離，以保證學(xué)術(shù)研究的獨立性和嚴肅性，看似有理，卻經(jīng)不住推敲，經(jīng)濟學(xué)家真正要避免的是與官商進(jìn)行不正當的勾結，而非遠離官商，商業(yè)與市場(chǎng)是經(jīng)濟學(xué)研究的來(lái)源，經(jīng)濟學(xué)研究必然離不開(kāi)政府政策的參與以及商業(yè)的運作，經(jīng)濟學(xué)家通過(guò)官商進(jìn)一步深入了解甚至是通過(guò)合理的建議影響政府決策不僅是合適而且也是有必要的。

說(shuō)“中國真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)”，聽(tīng)起來(lái)刻薄，但只要去看一看國際上經(jīng)濟學(xué)界那些最重要的學(xué)術(shù)刊物，有多少文章是來(lái)自中國國內的經(jīng)濟學(xué)家，就會(huì )知道這還是比較客觀(guān)和寬容的一種評價(jià)。

【謬誤11】不必然推理：國際重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章的數量可以作為衡量學(xué)術(shù)水平的標準之一，但不應該作為唯一的標準。而且我國經(jīng)濟學(xué)家發(fā)表的文章少也可能是多方面原因造成的，例如雜志發(fā)表的過(guò)程中可能會(huì )有對外歧視、數量限制等問(wèn)題，或者我國經(jīng)濟學(xué)家不愿將成果拿到國外進(jìn)行發(fā)表等。

參考范文

我國的經(jīng)濟學(xué)現狀當真如此悲觀(guān)嗎

作者：社科賽斯獨家寫(xiě)作名師張乃心

一次次的無(wú)緣諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎固然讓國人感到惋惜，面對差距我們應正視反思，但不應因此而喪失理性，不應像材料中的作者一樣基于以下種種錯誤論證便悲觀(guān)的認為“我國真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家最多不會(huì )超過(guò)5個(gè)”。

首先，評股市、講匯率、任董事等行為與做嚴肅的經(jīng)濟學(xué)研究之間是不沖突的。經(jīng)濟學(xué)的研究是實(shí)踐與理論的結合，股票、匯率以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)等本來(lái)就是經(jīng)濟活動(dòng)中不可或缺的重要組成部分，將經(jīng)濟學(xué)的研究與實(shí)踐應用相結合，可能反而會(huì )有利于經(jīng)濟學(xué)的研究。更何況，以上僅僅是某些經(jīng)濟學(xué)家的行為，未必是整個(gè)經(jīng)濟學(xué)界的現狀。

其次，雖然經(jīng)濟學(xué)與物理學(xué)、數學(xué)所探討的都是專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題，但不同于物理數學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)，具有較強的實(shí)踐性，優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家往往需要將學(xué)術(shù)研究和現實(shí)應用進(jìn)行有機結合。兩者屬于不同的學(xué)科，研究方法不同，無(wú)法簡(jiǎn)單類(lèi)比。

再次，作者告誡經(jīng)濟學(xué)家應該保持與“官場(chǎng)”和“商場(chǎng)”的距離，以保證學(xué)術(shù)研究的獨立性和嚴肅性，看似有理，卻經(jīng)不住推敲，經(jīng)濟學(xué)家真正要避免的是與官商進(jìn)行不正當的勾結，而非遠離官商，商業(yè)與市場(chǎng)是經(jīng)濟學(xué)研究的來(lái)源，經(jīng)濟學(xué)研究必然離不開(kāi)政府政策的參與以及商業(yè)的運作，通過(guò)官商進(jìn)一步深入了解甚至是通過(guò)合理的建議影響政府決策不僅是合適而且也是有必要的。

最后，國際重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章的數量可以作為衡量學(xué)術(shù)水平的標準之一，但不應該作為唯一的標準。而且我國經(jīng)濟學(xué)家發(fā)表的文章少也可能是多方面原因造成的，例如雜志發(fā)表的過(guò)程中可能會(huì )有對外歧視、數量限制等問(wèn)題，或者我國經(jīng)濟學(xué)家不愿將成果拿到國外進(jìn)行發(fā)表等。

綜上，我國的經(jīng)濟學(xué)現狀也許真的還沒(méi)有達到世界頂尖水平，但是依據作者種種謬誤的論證是無(wú)法充分得到“我國真正意義上的經(jīng)濟學(xué)家不足5個(gè)”的悲觀(guān)結論的。

優(yōu)秀樣文展示

本次選取樣文來(lái)自：社科賽斯馬鞍山分校-商同學(xué)