MBA聯(lián)考寫(xiě)作終極預測，可能是考題哦

熱點(diǎn)一：獨立自主與開(kāi)放包容

解讀：十八屆五中全會(huì )確定了創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。2017年考了創(chuàng )新，2013年10月考了綠色，2013年1月考了合作共享，還剩下兩個(gè)，協(xié)調與開(kāi)放。無(wú)論是一帶一路的構想，還是金磚國家的協(xié)同發(fā)展，都在傳遞著(zhù)開(kāi)放以及由開(kāi)放所延伸出的獨立、包容、合作、共贏(yíng)、共享等主題。

思考：一邊是自力更生、獨立自主，一邊是對外開(kāi)放、包容合作，看似不同的理念間有怎樣的辯證關(guān)系呢？

參考行文提綱：

既要獨立自主也要包容合作

1.隨著(zhù)我國國際地位日益提高，國家不僅強調要獨立自主，也要包容合作，看似矛盾的二者，實(shí)際上相輔相成，在企業(yè)管理中，也頗為受用。

2.企業(yè)管理中的獨立自主意味著(zhù)企業(yè)要擁有獨立研發(fā)，創(chuàng )造自主品牌的能力，而包容合作則是要包容與己不同的差異，與同行業(yè)乃至不同行業(yè)的合作。

3.獨立自主是企業(yè)包容合作的基礎。在消費者需求日新月異的時(shí)代，擁有自身獨特優(yōu)勢的“自主”權，不僅能使企業(yè)屹立不倒，也會(huì )使企業(yè)擁有吸引他人想要與之合作的能力。如果企業(yè)技術(shù)與理念均是不足為奇千篇一律，那么可能難以獲得合作者的青睞。

4.包容合作促進(jìn)企業(yè)獨立自主能力。很多企業(yè)在合作之前想法可能是片面的，這些片面的想法可能已經(jīng)成為制約其發(fā)展的鏈索，而在合作后，視野隨之變得開(kāi)闊，激發(fā)其創(chuàng )造力，不僅利于解決當下痛點(diǎn)，也利于企業(yè)尋找新的利潤增長(cháng)點(diǎn)，從而長(cháng)久發(fā)展。

5.然而，有人認為包容合作不需要獨立自主，就像我國繁榮的制筆業(yè)，日本企業(yè)提供筆尖，我國企業(yè)提供筆身，獲利依然巨大。殊不知，這種繁榮隱含著(zhù)尖銳的矛盾，即受制于日本筆尖制造商的提價(jià)。缺少獨立自主的筆尖研發(fā)，過(guò)于依賴(lài)日本進(jìn)口，一旦隱蔽的矛盾爆發(fā)，不但可能利潤清零，還可能就此失去整個(gè)行業(yè)的優(yōu)勢。

6.故一言以蔽之，獨立自主與包容合作相得益彰，共同促進(jìn)企業(yè)繁榮昌盛。

熱點(diǎn)二：科學(xué)精神與人文情懷

解讀：科學(xué)精神的內涵是實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng )新發(fā)展、造福人類(lèi)；人文關(guān)懷的核心是肯定人性與人的價(jià)值，悲憫博愛(ài)，體恤寬容?？茖W(xué)精神與人文關(guān)懷仿佛是人類(lèi)的兩條腿，支撐、遞進(jìn)出人類(lèi)的歷史、現在與將來(lái)。兩者看似矛盾，實(shí)則對立統一。

思考：某修女曾寫(xiě)信質(zhì)問(wèn)美國航天專(zhuān)家施圖林格博士，為什么要在地球上仍有饑荒餓死的兒童的情況下選擇花費數十億研究關(guān)于遠在火星的項目。博士的給她講述了一個(gè)真實(shí)的故事：百年前某個(gè)小鎮上有個(gè)伯爵，樂(lè )善好施，常捐錢(qián)賑濟瘟疫的地區。一天他遇到一個(gè)研究鏡片來(lái)觀(guān)察細小物件的人，決定向他投放資金幫助他研究下去。很多人不解、抱怨伯爵不將錢(qián)接濟百姓，而去做沒(méi)用的事情。伯爵不為所動(dòng)，在一如既往接濟窮人的同時(shí)資助研發(fā)鏡片。被他資助的人是列文虎克，他發(fā)明的顯微鏡為醫學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，相關(guān)研究為瘟疫的救治和疾病的傳播帶來(lái)了福音。試著(zhù)從科學(xué)精神與人文情懷間關(guān)系的角度進(jìn)行分析，給出你的觀(guān)點(diǎn)并嘗試自己動(dòng)筆論證一下。

參考行文提綱：

科學(xué)精神與人文精神缺一不可

1.引材料+觀(guān)點(diǎn)：科學(xué)精神與人文精神相互促進(jìn)，缺一不可。

2.不以人文精神為起點(diǎn)的科學(xué)精神會(huì )導致社會(huì )的落后與野蠻?？茖W(xué)精神要求實(shí)事求是，專(zhuān)研創(chuàng )新。但如果沒(méi)有人文精神的道德規范，實(shí)事求是可能就可能成為故步自封，盲目自大的偏執，專(zhuān)研創(chuàng )新可能就會(huì )轉變?yōu)槔硐牖目罩袠情w，甚至是不惜一切代價(jià)的殘酷統治。

3.沒(méi)有科學(xué)精神的人文精神會(huì )演化成盲目的悲憫和理性的缺失。人文精神是社會(huì )對真善美的崇尚，是道德約束下的博愛(ài)與同情。沒(méi)有人文精神的社會(huì )是冷漠的，但沒(méi)有科學(xué)精神的人文精神更是可怕的。一方面，這會(huì )導致社會(huì )的冷漠；另一方面，三人成虎，缺乏理性的悲憫在輿論導向下可能導致對真相的歪曲以及信任的缺失

4.科學(xué)精神與人文精神同根而生，同步發(fā)展，二者適用于不同的場(chǎng)合，卻又緊密相連，我們應努力將二者有機結合起來(lái)。以科學(xué)精神為基礎，把人文精神納入歷史唯物主義的科學(xué)軌道；用人文精神統領(lǐng)科學(xué)精神，即用做人統領(lǐng)做事，讓做事為做人服務(wù)。

5.以人文助科學(xué)，以科學(xué)促人文。二者缺一不可。

熱點(diǎn)三：公平與效率

解讀：十九大報告中12次提到“公平”，強調要更加注重公平正義，這與93年所確立的“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配原則似乎相悖，關(guān)于“公平”和“效率”間的辯證關(guān)系也是當下的熱點(diǎn)議題。

思考：關(guān)于“公平”與“效率”間的關(guān)系有如下幾種常見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)。

一種觀(guān)點(diǎn)認為，應繼續堅持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。

另一種觀(guān)點(diǎn)認為，當前應該實(shí)行“公平優(yōu)先，兼顧效率”的收入分配政策。

第三種觀(guān)點(diǎn)認為，要逐步加重公平的分量，逐步實(shí)現從“效率優(yōu)先，兼顧公平”向“效率與公平并重”或“公平與效率優(yōu)化結合”過(guò)渡。

第四種觀(guān)點(diǎn)認為，效率與公平是辯證統一的，有公平也就有了效率，效率有助于實(shí)現公平，探討誰(shuí)先誰(shuí)后，是個(gè)類(lèi)似于“雞生蛋，蛋生雞”的問(wèn)題，是個(gè)偽問(wèn)題，本身沒(méi)有意義。  對此你是如何看待的？給出你的觀(guān)點(diǎn)并嘗試自己動(dòng)筆論證一下吧。

參考行文提綱：

公平優(yōu)先，兼顧效率

1.相較于效率，當下社會(huì )更需公平優(yōu)先。

2.的確，一直以來(lái)的“效率至上”使企業(yè)和國家得到了突飛猛進(jìn)的跨越式發(fā)展，但與此同時(shí)對效率的追求也不可避免的帶來(lái)了各種不平等，犧牲公平的背后產(chǎn)生了一系列的矛盾。因此，更應注重公平的實(shí)現。

3.公平優(yōu)先可以提高勞動(dòng)者的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，進(jìn)而可以促進(jìn)效率的提高。

4.公平優(yōu)先可以弱化矛盾，促進(jìn)社會(huì )的和諧穩定，更有利于中國夢(mèng)的實(shí)現。

5.當然，公平優(yōu)先不是不要效率，也不是一味地追求結果的均等，而是通過(guò)提高公平來(lái)化解矛盾，提高效率的“質(zhì)量”。

6.鑒于以上，當下社會(huì )需公平優(yōu)先，兼顧效率。