MBA寫(xiě)作：管理類(lèi)聯(lián)考寫(xiě)作命題趨勢和特點(diǎn)

論證有效性分析

2018年論證有效性分析文字材料的字數在400個(gè)字左右，在這400個(gè)字里面，命題老師寫(xiě)的一個(gè)核心話(huà)題是物質(zhì)主義與精神生活之間的辯證關(guān)系。物質(zhì)主義與精神生活這個(gè)話(huà)題實(shí)際上是近年來(lái)隨著(zhù)中國經(jīng)濟取得顯著(zhù)成就之后，人們所暴露出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題。2018年是中國改革開(kāi)放進(jìn)入40周年的重要年份。在過(guò)去的40年里，中國的經(jīng)濟發(fā)展馬不停蹄，從一窮二白變成了世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力顯著(zhù)提升，人民的物質(zhì)生活水平大幅提高，誕生了一大批中產(chǎn)階層。物質(zhì)生活水平雖然得到顯著(zhù)地提升，但是人們的精神修養并沒(méi)有同步快速提升。

在國際社會(huì )上，中國的一些消費者在國外購買(mǎi)了很多奢侈品，給很多國家留下了一個(gè)土豪的形象。所以說(shuō)，物質(zhì)主義潮流對于社會(huì )的沖擊是當下中國社會(huì )所面臨的一個(gè)問(wèn)題。在2018年的論證有效性分析里面，命題老師將物質(zhì)主義潮流和精神世界之間的關(guān)系作為文章的重要話(huà)題，實(shí)際上是為了警醒參加管理類(lèi)聯(lián)考的考生，要處理好物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，不能物質(zhì)豐富了，但是精神卻空乏了。參加管理類(lèi)聯(lián)考的考生是未來(lái)10——20年中國社會(huì )發(fā)展的支柱和擔當，對于財富和精神之間的關(guān)系應該有一個(gè)正確的認識，樹(shù)立良好的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2018年論證有效性分析就試題難度來(lái)說(shuō)，相對于2017年，難度是有所提升的。2017年考的是廉政建設方面的話(huà)題，2018年的試題由于摻雜了馬克思主義的辯證唯物主義，所以考生對于文字材料的理解就會(huì )在認知層面產(chǎn)生難度。在邏輯錯誤方面，雖然換了一個(gè)物質(zhì)主義和精神世界的話(huà)題，但是找錯析錯并沒(méi)有增加難度，而且在試題里面可以看到2016年統計論證的影子。所以，2018年論證有效性分析的試題難在文字材料的理解，在找錯析錯上并沒(méi)有增加難度。

論說(shuō)文

論說(shuō)文的主要話(huà)題是人工智能。以人工智能為代表的新一輪科技浪潮，對于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )是利大于弊的，這是我們在寫(xiě)作中一定要持有的態(tài)度。人工智能這個(gè)話(huà)題在過(guò)去的2017年，它是整個(gè)一年的關(guān)鍵詞和熱度詞，它和共享經(jīng)濟、新零售等一起構成了2017年的熱點(diǎn)話(huà)題。

如果我們將目光放得更長(cháng)遠一些，回首一下人工智能在人類(lèi)歷史上的潮起潮落。我們可以看到，人工智能一共有三個(gè)浪潮，前兩次的浪潮都是因為新科技的產(chǎn)生而崛起，又因為經(jīng)濟的泡沫破裂而消亡。第一次浪潮在20世紀的中葉，隨著(zhù)計算機在1945年的發(fā)明而興起，持續了十多年的時(shí)間，然后因為第一次石油危機而消亡破滅。第二次浪潮在上世紀九十年代，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的出現而再次興起，持續了大約十年左右的時(shí)間，然后在2000年左右，也就是世紀之交的千禧年，隨著(zhù)美國納斯達克股市的崩盤(pán)而進(jìn)入寒冬。

第三次浪潮，也就是我們當下這一次，是在2012年左右隨著(zhù)智能手機和大數據應用而興起的。但是這一次的人工智能浪潮是有很多成果的，比如智能語(yǔ)音識別、智慧物流、面部識別、無(wú)人駕駛等，所以說(shuō)這一次的人工智能是最成功的、也是最有成效的一次。當然，人工智能目前來(lái)說(shuō)只是略有小成，仍然處在發(fā)展的第一階段，距離大規模應用和深度發(fā)展還有很長(cháng)的一段距離要走。

所以，從整體上來(lái)看，2018年的論說(shuō)文把人工智能作為文字材料的核心，它實(shí)際上就在考察當代的中國青年是如何認識以人工智能為代表的新科技，以及對于它的利弊怎樣進(jìn)行分析。在這里，對于人工智能利弊的分析，老師建議考生使用SWOT的管理工具，從內部和外部、優(yōu)勢和劣勢、機會(huì )和風(fēng)險等這些維度，來(lái)思考人工智能究竟給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了什么？

當然，對于人工智能的分析要建立在支持的態(tài)度上，這是最起碼的立意角度。人工智能的利弊分析和2017年創(chuàng )新的利弊分析一樣，都要從利弊兩方面做深度的思考。人工智能是一個(gè)新事物，對于新事物我們要持有包容和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度和立場(chǎng)。

附2018管理類(lèi)聯(lián)考寫(xiě)作真題

56.論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進(jìn)行分析和評論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分，等等。）

哈佛大學(xué)教授本杰明·史華慈（Benjamin I. Schwartz）在二十世紀末指出，開(kāi)始席卷一切的物質(zhì)主義潮流將極大地沖擊人類(lèi)社會(huì )固有的價(jià)值觀(guān)念，造成人類(lèi)精神世界的空虛，這一論點(diǎn)值得商榷。

首先，按照唯物主義物質(zhì)決定精神的基本原理，精神是物質(zhì)在人類(lèi)頭腦中的反映。因此，物質(zhì)豐富只會(huì )充實(shí)精神世界，物質(zhì)主義潮流不可能造成人類(lèi)精神世界的空虛。

其次，后物質(zhì)主義理論認為：個(gè)人基本的物質(zhì)生活一旦得到滿(mǎn)足，就會(huì )把注意點(diǎn)轉移到非物質(zhì)方面，物質(zhì)生活豐裕的人，往往會(huì )更注重精神生活，追求社會(huì )公平，個(gè)人尊嚴等等。

還有，最近一項對某高校大學(xué)生的抽樣調查表明，有69%的人認為物質(zhì)生活豐富可以豐富人的精神生活，有22%的人認為物質(zhì)生活和精神生活沒(méi)有什么關(guān)系，只有9%的人認為物質(zhì)生活豐富反而會(huì )降低人的精神追求。

總之，物質(zhì)決定精神，社會(huì )物質(zhì)生活水平的提高會(huì )促進(jìn)人類(lèi)精神世界的發(fā)展，擔心物質(zhì)生活的豐富會(huì )沖擊人類(lèi)的精神世界，只是杞人憂(yōu)天罷了。

.論說(shuō)文：根據下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。

有人說(shuō)，機器人的使命，應該是幫助人類(lèi)做那些人類(lèi)做不了的事，而不是代替人類(lèi)。技術(shù)變革會(huì )奪取一些人低端繁瑣的工作崗位，最終也會(huì )創(chuàng )造更高端更人性化的就業(yè)機會(huì )。例如，歷史上鐵路的出現搶去了很多挑夫的工作，但又增加了千百萬(wàn)的鐵路工人。人工智能也是一種技術(shù)變革，人工智能也將促進(jìn)未來(lái)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。有人則不以為然。