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導讀：MBA寫(xiě)作論證有效性分析給出一段有缺陷的材料，然后讓童鞋們找出其中存在的論證缺陷和漏洞。在尋找論證缺陷的過(guò)程中，懷疑精神至關(guān)重要，懷疑不是推翻原結論，而是在論證中尋找不符合事實(shí)和道理的錯誤之處。
閱讀任務(wù)：細讀本文，發(fā)現傳神之處，在下方評論處寫(xiě)30字左右關(guān)于如何養成批判思維的思考。
方以智逃禪以后，懷疑精神不但未減，反而在早年物理研究與音義考證的基礎上，進(jìn)一步加以理論化，其懷疑精神更為強烈。他說(shuō)：“疑何疑？誰(shuí)非可疑？又誰(shuí)可疑乎？善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑；疑疑之語(yǔ)，無(wú)不足以生其至疑。新可疑，舊亦可疑，險可疑，平更可疑……”“天地間一疑海也”，大而至于天象，如曜眾星何以系而不墜？七十二候何以轉而不息？小而至于人身，如眼何以能看？耳何以能聽(tīng)？手何以能持？足何以能行？都是常人習而不察的現象！如果我們帶上懷疑的眼鏡加以觀(guān)察思索，一定會(huì )發(fā)現其中有解答不完的無(wú)數疑問(wèn)，這種“習之則忘、思之則駭”的現象在天地間簡(jiǎn)直是數說(shuō)不盡，吾人不在此處懷疑，便沒(méi)有什么可以懷疑的了。所以方以智特別強調“新可疑，舊亦可疑。險可疑，平更可疑”、“善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑”(牛頓之發(fā)現萬(wàn)有引力定律，瓦特之發(fā)現蒸汽原理，都是疑人之所不疑)。方以智這種懷疑精神與其早年所從事的科學(xué)研究有密切關(guān)系，因此也更顯現出這種懷疑精神的可貴。
方以智雖然極力強調懷疑的重要性，但是“疑”只是手段，最初應從“信”入手，最后還要以“信”為歸。換言之，方以智的懷疑精神是一種信、疑、信的過(guò)程。因此他說(shuō)；“人不大疑，豈能大信？然先不信，又安能疑？疑至于不疑，信至于不信，則信之至矣。”
懷疑是相信的開(kāi)始，而不是理智的終結。
