2016MPAcc英語(yǔ)寫(xiě)作必背20句

唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫(xiě)在屏風(fēng)上，當作"鏡子"，隨時(shí)對照。他總結自己"照鏡子"的體會(huì )說(shuō)："以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"

　　我們可以說(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì )"照鏡子"的人。
　　鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著(zhù)它調查研究一番。鏡子，也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛，能看到周?chē)氖挛?，惟獨不能看到自己的真?shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因為鏡子幫助我們認識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子"， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會(huì )"照"，有人不會(huì )"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話(huà)寫(xiě)在屏風(fēng)上，當作"鏡子"，隨時(shí)對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì )"照鏡子"的人嗎?

　　我國古代，像這樣會(huì )"照鏡子"的不乏其人。戰國時(shí)齊國宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮，不過(guò)是阿諛?lè )畛?。由此他?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無(wú)數，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來(lái)。

　　人的認識的局限*，很容易使人陷入盲目*，缺乏自覺(jué)*。而只要會(huì )"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會(huì )在人們的各種批評、意見(jiàn)中認識自己，就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻。

　　可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會(huì )"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準確，不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照";甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎?

　　我們正處在一個(gè)偉大的革命轉變時(shí)期。四個(gè)現代化建設向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們去探索、思考和認識!乾坤正初轉，征程尚艱難?，F在，對于我們每個(gè)同志，每個(gè)單位來(lái)說(shuō)，會(huì )"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果說(shuō)，鄒忌、李世民等有歷史局限*的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決認識自己和認識世界的問(wèn)題，那么，掌握了馬克思主義世界現的無(wú)產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里，通過(guò)自覺(jué)地"照鏡子"，來(lái)正確認識自己和認識世界。

　　讓我們都學(xué)會(huì )"照鏡子"吧。只要我們認真學(xué)習歷史，特別是總結從五四運動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭的教訓和成功的經(jīng)驗，從中國的過(guò)去認識中國的現在，放眼中國的未，"以古為鏡";只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導工作的一面鏡子，"以人為鏡";只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟建設經(jīng)驗，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。