你最重要的能力：如何一眼洞穿事物本質(zhì)

     人活一生，需要很多能力，但所有的能力，終將匯聚于一點(diǎn)：勘破表象，洞見(jiàn)事物本質(zhì)的能力。

01

來(lái)自于知乎的故事：

醫院婦產(chǎn)科門(mén)前，家長(cháng)們都在等護士把自家孩子抱出來(lái)。

突然間外邊沖進(jìn)來(lái)一個(gè)女人，形色氣壞，大喊道：你們抱錯了我的孩子!

霎時(shí)間，滿(mǎn)場(chǎng)寂靜，所有的家長(cháng)，以憤怒的眼神瞧瞧護士們，再以懷疑的眼神，看看懷里的寶寶，怕護士給弄錯了。

護士長(cháng)卻不急，慢聲細語(yǔ)的問(wèn)：請問(wèn)，你根據什么理由，斷定我們把孩子抱錯了?

根據科學(xué)!女人豎起手指，強調她的觀(guān)點(diǎn)：你們呀，要相信科學(xué)，我老公帶孩子做了親子簽定，證明孩子不是他的，這就證明你們抱錯了。

護士長(cháng)：……可是，孩子是不是你的呢?

女人：是我的，但不是我老公的，所以肯定是你們抱錯了。

在場(chǎng)的所有人，全都安靜了。

這個(gè)事兒……到底應該怪誰(shuí)涅?

02

人活一生，需要很多能力，但所有的能力，終將匯聚于一點(diǎn)：勘破表象，洞見(jiàn)事物本質(zhì)的能力。

比如說(shuō)，孩子不是老公的，但未必是護士的錯。

在你所理解的事物之外，總存在著(zhù)另一種可能，或許才是真相本身。

在看一個(gè)抖機靈大賽視頻。

就是個(gè)電視節目，把一些看似相互矛盾的事和人，弄在一起，相互PK。

這次PK的主題是大學(xué)生到底應不應該考研。

認同者是位嘴皮子超級迅猛的老師，對手是一大群沒(méi)考研卻有不菲人生成就，但嘴巴比蝸牛還慢的行動(dòng)派人士。

嘴快老師：我家鄉是座三線(xiàn)城市，市里有所大學(xué)。你們去看看，看看都是哪些企業(yè)去招聘。你們再去清華北大看看，又是哪些企業(yè)在招聘。中國500強企業(yè)，和世界500強企業(yè)，都告訴你學(xué)歷不重要，可是他們不會(huì )去三線(xiàn)大學(xué)招聘!

嘴快老師：(世界500強)他們說(shuō)的都是假話(huà)。

嘴快老師：考研不是唯一的道路，但是大多數人的道路。

行動(dòng)派嘉賓：但我想告訴你，相對于考研，對年輕人來(lái)說(shuō)，最重要的，是工作。在工作中學(xué)習成長(cháng)……

嘴快老師：一個(gè)三線(xiàn)大學(xué)的畢業(yè)生，他將來(lái)能做什么工作?

嘉賓：我公司的員工，沒(méi)有一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)。

嘴快老師：所以說(shuō)你不是世界企業(yè)500強!

嘉賓：……

這個(gè)節目，極類(lèi)似于我們的人生，每逢吵架，都會(huì )節外生枝，越吵離正題越遠。

先不說(shuō)考研之事，如果一定要說(shuō)考研，嘉賓想要說(shuō)的是人生，而嘴快老師說(shuō)的是畢業(yè)后的工資，所以他一再強調入職世界500強，好像500強打出生起就500強了。

但實(shí)際上，500強剛剛成立時(shí)，都是500弱，早年入職的也是三線(xiàn)大學(xué)無(wú)名院校。在經(jīng)歷了殘酷市場(chǎng)磨難而后，成為小概率幸存者。

嘉賓的企業(yè)不是世界500強，這是正常的，不應該構成嘴快老師指責的理由，何況此事，與論戰主題無(wú)關(guān)。

但嘴快老師在非關(guān)主題宏旨的事項上指責對手，讓對手語(yǔ)塞，這很能滿(mǎn)足看熱鬧觀(guān)眾心理，也符合節目預期：唯獨沒(méi)說(shuō)清楚的，是事情本身。

03

人生正如辯論賽，對手為了贏(yíng)你，總會(huì )故意帶你跑偏。

你說(shuō)人生，他說(shuō)考研。

你說(shuō)考研，他說(shuō)世界500強。

你說(shuō)世界500強，他說(shuō)你不是世界500強。

即使你是世界500強，他還可以說(shuō)你長(cháng)得丑。

你順著(zhù)他的話(huà)題走，總會(huì )被他找到你的一個(gè)缺點(diǎn)，對你發(fā)起攻擊，然后宣布他贏(yíng)了。

有些盆友，不喜歡把話(huà)厘析這么明白。

他們嘆息說(shuō)：人艱不拆，希望大家就這么稀哩糊涂也蠻好。

然而，糊涂的人、不能看到事物本質(zhì)的人，即使是在日常生活中，也是痛苦不堪的。

04

網(wǎng)友曾評述：戀愛(ài)中的男友三大世紀疑惑：

世紀第一疑惑：她咋生氣了涅?

世紀第二疑惑：她咋又生氣了涅?

世紀第三疑惑：她咋還生氣涅?

男友三大世紀疑惑，是低情商男士錐心之痛。

網(wǎng)上有個(gè)故事，一位男士與妻子爆發(fā)爭吵，他氣到半死，不明白女人為什么無(wú)理取鬧。

遂賭氣出門(mén)，跟一位情商高的朋友訴苦。

朋友聽(tīng)了，沉吟半晌，問(wèn)：吵架前，你們倆都干什么了?

丈夫：還能干什么?我看球賽，她上網(wǎng)逛。

上網(wǎng)……朋友說(shuō)：上的是什么網(wǎng)站?

丈夫：不是你想象的那種聊天交友網(wǎng)站，就是看看打折商品，看看衣服啦鞋啦什么的。

朋友：她到底看的是衣服，還是鞋?

誰(shuí)管這事兒，她們女人……丈夫抱怨著(zhù)，想了想：對了，她在看一件風(fēng)衣。

朋友：那你還待著(zhù)干什么?趕緊上網(wǎng)，把那件風(fēng)衣拍下來(lái)呀。

丈夫：你有病呀，她衣服那么多，買(mǎi)風(fēng)衣干什么?

但朋友力勸，丈夫終于拍下風(fēng)衣。

等他回家，進(jìn)門(mén)就見(jiàn)妻子脈脈含情的眼光：老公，人家就知道你最疼人家辣……

你這敗家娘們，想要買(mǎi)風(fēng)衣就直說(shuō)，你吵什么涅……丈夫一時(shí)氣怒，脫口冒出這么一句。

完了，兩口子又吵起來(lái)了。

05

多數人，并不是理性的生活著(zhù)。

如風(fēng)中的浮萍，忽上忽下，忽高忽低。

所謂理性，就是要認識到人性的天然狀態(tài)，透過(guò)現象，直抵本質(zhì)。成為一個(gè)簡(jiǎn)單的人，明快的人，能夠盡到自己人生責任的人。

如果一個(gè)學(xué)生，看不到事物本質(zhì)，就會(huì )專(zhuān)注于考個(gè)高分，拿來(lái)炫耀。

工作時(shí)既做不了實(shí)際工作，也不知如何與人相處。這時(shí)候就會(huì )抱怨讀書(shū)無(wú)用，嘆息知識無(wú)法改變命運。

如果他一味文過(guò)飾非，東拉西拉，就會(huì )落入惡性循環(huán)，成為社會(huì )問(wèn)題。

如果一個(gè)成年人，看不透事物本質(zhì)，就會(huì )處處和別人相比，看別人買(mǎi)房羨慕，看別人出境游羨慕，看別人工資高還是羨慕。

如果他不能定下心來(lái)，想明白自己是誰(shuí)，到底想要什么，就會(huì )陷入巨大生存壓力之中。

如果人過(guò)中年，仍然看不透事物本質(zhì)，就會(huì )淪為騙子們的獵物。

有些騙子專(zhuān)騙老年人，媒體經(jīng)常呼吁多給老年人一些關(guān)愛(ài)，甚至有人稱(chēng)老年人更應該富養。

可中國已經(jīng)步入老年社會(huì )，誰(shuí)也不是千手觀(guān)音，數量短缺的年輕人尚在生存線(xiàn)上，為是不是應該考研而糾結，自顧猶自不暇，又拿什么來(lái)富養這些脆弱的老人?

只能靠自己!

06

要做到勘破事物表象，洞見(jiàn)本質(zhì)，做個(gè)快樂(lè )簡(jiǎn)單的人，就要明晰人類(lèi)對事物的認知結構。

主觀(guān)之人，最喜歡以客觀(guān)自居，所以我們知道，我們所謂的本質(zhì)，只是認知最多只能到這個(gè)程度，并非是真實(shí)的本質(zhì)，或是客觀(guān)。

明白這個(gè)前提，就可以培養自己的本質(zhì)認知能力了。

當我們觀(guān)察事物時(shí)，第一層遭遇的，恰是人類(lèi)萬(wàn)古不滅的情緒。

情緒與本質(zhì)無(wú)關(guān)，但不可小瞥，要溫和的對待情緒者。情緒的本質(zhì)是恐懼，人家都嚇得這樣子辣，一定要耐心安撫。

穿越情緒，下一步遭遇的是主觀(guān)表述。

所有的表述，都是以自我為中心的，武斷、固執與臆測，構成主觀(guān)本體。小心呵護對方情緒，把表述中的客觀(guān)結構摘出來(lái)，就可接近于本質(zhì)了。

穿越主觀(guān)表述，遭遇的是我們認知極限。

最高維度的認知是智慧，但我們居于智慧之下，有人偏執，有人倔犟，有人思維固化，有人相信某些很奇怪的東西。

這時(shí)候就需要如對待別人那樣，對待自己，先打掉自己的情緒，掃滅立場(chǎng)，去掉偏執與偏見(jiàn)，就這樣一步步的，接近于事物本身。

這些過(guò)程，實(shí)際是我們每日奉行的。

諸如，孩子是你的，卻不是你老公的，這事怪不到護士。

諸如你的企業(yè)不是500強，構不成學(xué)生是不是應該考研的理由。

諸如妻子瀏覽購物網(wǎng)站后情緒不太好，當丈夫的鐵定沒(méi)二話(huà)，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

諸多生活細節，都貫穿著(zhù)我們固有的思維方式。

07

《論語(yǔ)》中說(shuō)，孔老夫子做事，有四個(gè)特點(diǎn)：不主觀(guān)，不絕對，不固執，不自以為是。

這其實(shí)就是穿越情緒，步向本質(zhì)的四個(gè)步驟：去掉主觀(guān)，去掉絕對，去掉你的固執，去掉自以為是，剩下來(lái)的，就是事物本質(zhì)了。

認清事物本質(zhì)的人，活得輕松爽潔，低調快樂(lè )。

抓不住本質(zhì)的人，人生跌宕起伏，忽起忽落，當事人絕對不會(huì )因此而開(kāi)心。

這些人，在家里激烈爭吵，在路上匆忙狂奔，在公司謹小慎微，在無(wú)人處無(wú)聲垂淚。

每個(gè)人都有最艱難的時(shí)刻，這恰是迷失自我，失去對事物本質(zhì)把握的時(shí)刻。

佛陀說(shuō)：回頭是岸。

讓我們的心，變得遼闊而勇敢，突破表象的羈拌，直達事物的本質(zhì)，這做起來(lái)并不難，難的是我們久已習慣于催促別人改變，而忘記了，我們只能對自己負責，最應該獲得認知提升與快樂(lè )的，是我們自己。

那就回到自己吧，先試著(zhù)觀(guān)察自己的情緒，再來(lái)觀(guān)察已經(jīng)固化的主觀(guān)，然后一步步的，如孔老夫子那樣抽絲剝繭，扒開(kāi)絕對與固執，扒開(kāi)自以為是。

最終見(jiàn)到的，是我們那顆完美的、始終呈現著(zhù)希望、未來(lái)與快樂(lè )的初心。

莫忘初心，方得始終。只有回到自己的心，從智慧的全維視角，再來(lái)看這個(gè)世界，就會(huì )看到大千紛紛，會(huì )看到萬(wàn)古千秋，始終為情緒所籠罩的人心之痛。

我們來(lái)到這個(gè)世界，原本是為了認清世界，認識自己，但迷失途中帶來(lái)困惑，讓我們沉陷于欲念之海。

就從現在開(kāi)始，走出痛，走出傷，走出怨，走出憂(yōu)，那與日月光華般的智慧同在的，才是真正的我們自己。

真正的善行，并非是無(wú)條件的生存資源讓渡，而是幫助那些人站起來(lái)，讓他們發(fā)現自尊與已身的優(yōu)勢資源。

中國人所謂的丑話(huà)，往往是最重要的話(huà)，是厘清雙方權利邊界的話(huà)。

在明了邊界的情況下，只做于自己利益最大化的選擇。

在這個(gè)選擇過(guò)程中，我們必須需要他人的協(xié)助，他人在我們逐利過(guò)程中獲得了自我尊嚴、價(jià)值與生存的資本，我們在這個(gè)過(guò)程中成就人生。

只有當我們深切的意識到，世界上還有多少人游離于社會(huì )化大生產(chǎn)之外，還沒(méi)有解決生存問(wèn)題，這就意味著(zhù)我們的事業(yè)缺失了多少。

只有獲得更多人的協(xié)助，我們才能逐步的理解善與愛(ài)的真正意義與法則。