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導讀：有人說(shuō)，拿到題目后，我沒(méi)有東西可分析，分析不出來(lái)什么，這是怎么回事?原因是，你不明白，要進(jìn)行上述辯證分析，有一種能力是有益的不可缺少的，那就是聯(lián)想與想像的能力。
想像聯(lián)想是創(chuàng )造的起點(diǎn)，是開(kāi)發(fā)智慧的利器，是聰明程度的體現，是思維能力的反映，只有會(huì )聯(lián)想和想像，才會(huì )多向求異，才有創(chuàng )造性思維，才能寫(xiě)出新穎、深刻的妙文。比如幼兒園的繪畫(huà)班、看誰(shuí)畫(huà)的羊多、怎樣填滿(mǎn)房子、發(fā)現的目光、雪化了是什么等等故事，都說(shuō)明了想像與聯(lián)想的重要。下面我們對聯(lián)想與想像做些介紹。
一、想像聯(lián)想是引發(fā)相關(guān)事物間的橋梁
聯(lián)想，是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構思方式。它的特點(diǎn)是，從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。我們在生活中，隨時(shí)隨地會(huì )產(chǎn)生聯(lián)想。一提到“秋風(fēng)”，往往立刻會(huì )想到“落葉”，因為“秋風(fēng)”和“落葉”不但在時(shí)空上往往相伴出現，而且它們之間還有一定的因果關(guān)系，這就是“相關(guān)聯(lián)想”和“因果聯(lián)想”。我們喜歡把小朋友比作“花朵”，因為花朵的鮮艷、惹人喜愛(ài)，和小朋友有相似之處，這就是“相似聯(lián)想”。當我們提到過(guò)去“四人幫”打著(zhù)“反對‘師道尊嚴’”的幌子迫害廣大人民教師時(shí)，會(huì )自然而然地想到現在廣大教師社會(huì )地位和經(jīng)濟地位的大幅度有益于，這就是“對比聯(lián)想”。我們在分析阿Q這個(gè)魯迅小說(shuō)中的人物形象時(shí)，有時(shí)會(huì )想到孔乙己，而不會(huì )想到祥林嫂或《一件小事》中的那個(gè)車(chē)夫，因為阿Q和孔乙己在某些方面相近，和祥林嫂或車(chē)夫則相去較遠，這就又是“相近聯(lián)想”了。這里的“相關(guān)”“因果”“相似”“對比”“相近”，說(shuō)的是一事物與另一事物的聯(lián)系，我們把它形象地稱(chēng)為“聯(lián)想的橋梁”。在社會(huì )生活中，這種聯(lián)系不是抽象的，而是具體的，我們把這種具體的聯(lián)系點(diǎn)稱(chēng)之為“聯(lián)想點(diǎn)”。寫(xiě)作不但要善于聯(lián)想，更要善于準確把握聯(lián)想點(diǎn)，才能為作文的構思服務(wù)。
需要強調的，一是聯(lián)想物與本體必須是兩個(gè)事物，不能是同一事物，否則，也不可能構成聯(lián)想;二是兩個(gè)事物得有聯(lián)系，如果兩個(gè)事物之間沒(méi)有明顯的聯(lián)系，那么這種聯(lián)想就是牽強附會(huì )的，只能給人矯揉造作之感。例如：從“綠”聯(lián)想到黑板，雖然東繞西繞也能找到二者之間的聯(lián)系，但已難以給人深刻的啟迪和美的感受。寫(xiě)作時(shí)進(jìn)行聯(lián)想構思，一開(kāi)始就要正確判斷自己的“聯(lián)想”究竟是不是真正的聯(lián)想，否則就可能徒勞無(wú)功。
二、掌握進(jìn)行聯(lián)想想像的基本途徑
聯(lián)想與想像的展開(kāi)一般有以下兩種形式。
1.連鎖式
我們從一個(gè)事物想到另一事物，這是聯(lián)想的基本形態(tài)。但我們在寫(xiě)作當中，往往不是簡(jiǎn)單地僅僅從一個(gè)事物想到另一個(gè)事物，而是連鎖式地從一個(gè)事物想到與之有聯(lián)系的一連串的其他事物，這一連串的其他事物彼此之間有一定的順序，有一定的關(guān)系，例如遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等。這樣的聯(lián)想，產(chǎn)生一幀幀的畫(huà)面，也就是浮想聯(lián)翩，給人以更為豐富、更為強烈的感受。例如我們學(xué)過(guò)的巴金的散文《燈》，作者從眼前的燈光聯(lián)想到自己過(guò)去在“迷陣”中看見(jiàn)的“豆大的燈光”，聯(lián)想到“孤寂的海上的燈塔”，聯(lián)想到“希洛點(diǎn)燃的火炬”，后聯(lián)想到鼓舞人堅強地活下去的“微光”。這些聯(lián)想之間并不是并列關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系：由實(shí)到虛，由淺入深，步步深入，一步步揭示出深刻的主題，引導人們不斷深入思考，這就是《燈》的思路。
我們寫(xiě)作中運用連鎖式聯(lián)想，一定要處理好各個(gè)聯(lián)想之間的關(guān)系，使之有緊密的內在聯(lián)系，使其有合理的排列順序，這就是結構。如果各個(gè)聯(lián)想之間缺乏內在聯(lián)系或者排列順序不合理，就會(huì )給人雜亂無(wú)章甚至胡思亂想的感覺(jué)，也就是結構不清或結構混亂。1999年高考有不少考生作文有較為豐富的聯(lián)想，有的能合理安排聯(lián)想的順序，引導讀者步步深入思考，體現出清晰完整的結構。例如把有關(guān)戰爭痛苦的記憶移植給現代日本軍國主義分子，進(jìn)而移植給美國總統克林頓，進(jìn)而移植給對美帝國主義抱有幻想的人們。這樣，作品的意義就不僅僅是聲討戰爭狂人，更重要的是教育人們認清帝國主義的本質(zhì)，時(shí)刻保持清醒頭腦，為祖國“四化”建設多做貢獻。層次很清晰，結構很?chē)乐?，作品的主題也大大加深了。也有的考生作文一會(huì )兒想到有了記憶移植，自己可以減輕許多學(xué)習負擔，一會(huì )兒想到有了記憶移植可以更好保存和發(fā)揚國粹，一會(huì )兒又突然想到有了記憶移植可以使人們解開(kāi)許多歷史謎團。人們看不出這幾個(gè)聯(lián)想之間有什么內在聯(lián)系，也不知作者是根據什么來(lái)安排聯(lián)想之間的順序的，這樣的聯(lián)想就不是連鎖式聯(lián)想了，文章自然層次不清，結構也必然混亂。
2.輻散式聯(lián)想
有的聯(lián)想不是呈連鎖式形態(tài)一幀一幀展開(kāi)聯(lián)想的畫(huà)面的，而是以本體為核心，向四面八方展開(kāi)的：猶如車(chē)輪的輻條，環(huán)軸心伸展開(kāi)去。這種輻散式聯(lián)想，不要求各個(gè)聯(lián)想物之間有遞進(jìn)關(guān)系，只要求各個(gè)聯(lián)想物與本體之間有內在聯(lián)系，是從本體引發(fā)出來(lái)的即可。這種展開(kāi)形式，有利于作者自由馳騁，自由發(fā)揮，可以使聯(lián)想的一幀幀畫(huà)面更豐富多彩，更絢爛多姿。例如香港作家黃河浪的散文《故鄉的榕樹(shù)》，作者從住所左近的土坡上的兩棵蒼老蓊郁的榕樹(shù)，聯(lián)想到故鄉熟悉的大榕樹(shù)。然后以故鄉的這棵大榕樹(shù)為核心，展開(kāi)一幅幅畫(huà)面：“我懷念從故鄉的后山流下來(lái)，流過(guò)榕樹(shù)旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐歡笑的鴨子;我懷念榕樹(shù)下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，橋欄桿上被人撫摸光滑了的小石獅子。”然后作者聯(lián)想到兒時(shí)在老榕樹(shù)下玩耍的往事，聯(lián)想到有關(guān)老榕樹(shù)的傳說(shuō)，聯(lián)想到母親、老祖母、曬得黝黑的農人們和全村的人們……不管作者想得多么多，都緊緊圍繞故鄉的老榕樹(shù)，與故鄉的老榕樹(shù)形成輻輳關(guān)系。
當然，連鎖式展開(kāi)和輻散式展開(kāi)往往不是各自獨立存在的，它們往往互相交織在一起，例如總體構思是連鎖式，而在連鎖的進(jìn)程中，又時(shí)時(shí)出現輻散式聯(lián)想。
三、聯(lián)想與想像在寫(xiě)作中的作用
1.聯(lián)想與想像是打開(kāi)寫(xiě)作思路的鑰匙
如上所說(shuō)，聯(lián)想可以引發(fā)出很多相關(guān)的事物，因此，聯(lián)想與想像是打開(kāi)寫(xiě)作思路的武器。
