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導讀：2020年MBA考試備考進(jìn)行中，寫(xiě)作素材對于童鞋們來(lái)說(shuō)，是很重要滴，小編匯總了一些素材，今天與大家分享寫(xiě)作素材之形勢與內容。
(1)引言
形式表現內容，內容影響形式，形式與內容的統一又矛盾的關(guān)系著(zhù)實(shí)讓人經(jīng)常迷茫。今天我們就來(lái)看看內容與形式的寫(xiě)作主題。
(2)事例素材
1.形式脫離了內容
據載，明朝皇帝朱元璋坐了江山后，便立下一條家法：每頓飯必有粗菜，并且身體力行，頓頓都上豆腐。但到了他的后代，這頓“憶苦飯”慢慢變了味，豆腐原料從豆子變成了鳥(niǎo)的腦髓，一份豆腐有時(shí)需要宰殺近千只鳥(niǎo)。明朝末年，崇禎皇帝每天的伙食費竟高達36兩銀子。
“憶苦飯”本是教育子孫艱苦樸素的有效形式，但本末顛倒淪為形式主義，徒有豆腐形式，卻無(wú)豆腐本質(zhì)，不僅沒(méi)有起到警示作用，反而助長(cháng)了奢靡之風(fēng)?？梢?jiàn)離開(kāi)了內容的形式主義便失去了應有的味道。
2.內容與形式的統一
張擇端的《清明上河圖》表現的是北宋汴京城商業(yè)繁華的鬧市中心。由于內容的需要，該畫(huà)在形式上采用橫幅長(cháng)卷，鳥(niǎo)瞰透視，移動(dòng)視點(diǎn)的形式來(lái)表現。從這幅寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)中，我們可以看到內容對形式的決定作用，線(xiàn)條、色彩、構圖等形式因素都是服從內容需要的。
所以由此看來(lái)，形式與內容也是統一的。
3.內容與形式的思考
在古代，“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”正是因為嘗苦膽不流于形式，正是因為務(wù)實(shí)的堅守，才換來(lái)了“三千越甲可吞吳”的豪邁。
(3)理論論據
1.舉賢任能，不時(shí)日而事利。(這兩句大意是：推舉賢人，選拔能力強的將領(lǐng)，不必非得是良辰吉日才行，一切從有利于事業(yè)出發(fā)。)——戰國時(shí)期軍事家 尉繚 《尉繚子·戰威》
2.不要讓形式主義淹沒(méi)和窒息了精神。——美國企業(yè)管理大師 湯姆·彼德斯
3.在發(fā)展過(guò)程中，內容先于形式，形式落后于內容。——斯大林
4.如果形式不是內容的形式，那么它就沒(méi)有任何價(jià)值了。——德國哲學(xué)家 馬克思
5.真理只有通過(guò)最樸素的形式才能放射出最耀眼的光芒。—— 形式名言狄龍
6.形式是一只金瓶，思想之花插入其內，便可流芳百世。——法國作家 法朗士
7.一件事情既然以不平凡的形式開(kāi)始了，那么它也必定以同樣的形式結束。—— 形式名言俄國詩(shī)人 萊蒙托夫
8.太過(guò)重視行為規則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。——英國文藝復興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
9.禮貌出自?xún)刃?，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。——約翰·霍爾
10.真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。 ——于丹
然而思考近幾年，有的地方臺賬一本接一本，越來(lái)越精密，有時(shí)候卻調度不出真實(shí)數字;征求意見(jiàn)表一摞壘一摞，滿(mǎn)紙“無(wú)意見(jiàn)”的情況不在少數;民主生活會(huì )一次又一次，許多時(shí)候聽(tīng)到的是有“辣味”的套話(huà);調研報告一篇再一篇，卻往往都是老問(wèn)題、老對策，只不過(guò)換了套文字系統而已。認認真真的過(guò)場(chǎng)、繁繁瑣瑣的程序，自己給自己制造大量工作，到頭來(lái)收效甚微。
面對現在過(guò)于嚴重的形式主義，我們需要回歸原有的腳踏實(shí)地的精神，實(shí)干的精神，而不只是流于形式。
