導讀:首先,就考研論說(shuō)文而談,知識的真理性只有經(jīng)過(guò)檢驗才能得到證明,論辯是糾正錯誤的重要途徑之一,不同觀(guān)點(diǎn)的沖突會(huì )暴露錯誤而發(fā)現真理。對其審題更多的傾向在于找到驗證真理的途徑。但不論是論證是重要途徑還是說(shuō)真理是需要被證明的,考生都需要相關(guān)的素材積累。
其次,關(guān)于堅持真理的。蘇格拉底拿出一個(gè)假的蘋(píng)果讓學(xué)生去聞其味道,結果全班半數的學(xué)生聞過(guò)后就說(shuō)蘋(píng)果是有香味的,唯獨一個(gè)學(xué)生說(shuō)他真的沒(méi)聞到什么氣味。而蘇格拉低最后揭曉唯獨這一個(gè)學(xué)生是對的,因為這是假的蘋(píng)果,后來(lái)這位學(xué)生成了大哲學(xué)家,他就是柏拉圖。原因在于堅持追求真理的勇氣與信念。
除此之外,還有崔琦的捷徑。他原是一個(gè)工程系的教授但因發(fā)現分數兩字霍爾效應而獲得諾貝爾物理學(xué)獎,這是一個(gè)很少見(jiàn)的事情。崔琦就成才問(wèn)題曾說(shuō):只要認為很有意思、很好、很有挑戰性,就踏實(shí)去做,最捷徑的辦法就是堅持。
再次,論辯的目的是為了求真理,所以,論辯的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是合作。那么關(guān)于合作的素材相對來(lái)說(shuō)就會(huì )簡(jiǎn)單點(diǎn)。以下就是為考生提供的一些關(guān)于合作的例子。
郭子儀和李光弼都是唐朝時(shí)的大將。當時(shí),兩人因為平時(shí)的一些誤會(huì ),積怨很深,感情很不好。平時(shí)即使同桌吃飯,互相都懶得瞧上一眼,更別提說(shuō)話(huà)了。后來(lái)安祿山造反面臨外敵入侵,李光弼橫下一條心來(lái),找到郭子儀說(shuō):“今后不管怎么處置我,我都不抱怨,只圖不連累妻小。”郭子儀聽(tīng)后,很是詫異,忙離開(kāi)座位,抱住李光弼,眼含熱淚說(shuō):“國家危急,我們應該同心協(xié)力,不能再小肚雞腸,斤斤計較了。”李光弼見(jiàn)郭子儀心胸如此坦蕩,便帶隊請戰。此后,將帥一心,在平判中立下了赫赫戰功。
相傳,在古希臘時(shí)期的塞浦路斯,傳說(shuō)7個(gè)小矮人受到了可怕的詛咒,被關(guān)在與世隔絕的城堡里。地下室里潮濕,沒(méi)有任何人幫助,沒(méi)有糧食,沒(méi)有水,他們越來(lái)越絕望。小矮人中,阿基米德是第一個(gè)受到守護神雅典娜托夢(mèng)的。雅典娜告訴他,在這個(gè)城堡里,只要搜集到240塊玫瑰紅的靈石,并把它們排成一個(gè)圈的形狀,他們就能逃離厄運,重歸自己的家園。
經(jīng)過(guò)幾天的努力,不見(jiàn)成效,因此大家開(kāi)始彼此互相指責,互相不信任。但經(jīng)過(guò)一次的交流會(huì )議,蘇格拉底就說(shuō)了這么一句話(huà)“難道你們沒(méi)有注意到,門(mén)鎖是圓孔的都是沒(méi)有的,門(mén)鎖是十字型的都是有石頭的嗎?”蘇格拉底反問(wèn)道。干嗎不早說(shuō)哪?害得我們做了那么多的無(wú)用功。”其他人聽(tīng)到這兒,似乎有點(diǎn)生氣。經(jīng)過(guò)交流,大家才發(fā)現,原來(lái)他們有些人可能找準房間很快,但可能在房間里找到的石頭都是錯的;而那些找得非常準的人,往往又速度太慢。他們完全可以將找得快的人和找得準的人組合起來(lái)。
這也就是在告訴我們往往交流會(huì )讓大家少走彎路,及時(shí)總結并分享,這是團隊合作的力量,即合作共贏(yíng)。
最后,關(guān)于“論辯”。論辯其實(shí)是一定的邏輯基礎為準則,以擺事實(shí),講道理的方式與不同見(jiàn)解進(jìn)行思想的交流與交鋒。辯論的方式讓人的認識由片面到全面,由含糊到清晰,由淺顯到深刻。辯論的方式讓人發(fā)現偏見(jiàn),從而揭示錯誤發(fā)現真理。論辯來(lái)說(shuō)明真理是需要在實(shí)踐中產(chǎn)生。
針對論辯與真理,看似是很難得一個(gè)主題,但只要考生深刻分析把陌生的內容轉化為熟悉的知識,相對來(lái)說(shuō)就不那么難了。那么針對寫(xiě)作部分,建議考生在平常學(xué)習中要注重積累,不斷打磨,多動(dòng)筆,才能考試應對自如。