EMBA觀(guān)點(diǎn) | 劉峰、劉劍：中華智慧解讀新領(lǐng)導力

從不同的角度出發(fā)，新領(lǐng)導力的構成要素是有差別的

劉峰老師認為，新領(lǐng)導力從內容看，主要包括決策力和影響力；從形態(tài)看，主要包括硬權力和軟權力；從來(lái)源看，主要包括權力、能力、魅力和魄力。新領(lǐng)導力既不同于領(lǐng)導力，也不同于領(lǐng)導權力。與西方主要強調影響力不同，中國領(lǐng)導科學(xué)不僅強調領(lǐng)導力，還強調決策力，決策力重在從限制中做選擇，選擇重點(diǎn)在于打開(kāi)思維的時(shí)空限制。

成功領(lǐng)導者的共同屬性可概括為“智”、“仁”、“勇”三大特征

“智德”首先必須精通業(yè)務(wù)，重在“決策”和“用人”。要不斷打開(kāi)思維空間、善于創(chuàng )新思維和辯證思維，在知識積累和實(shí)踐歷練基礎上形成直覺(jué)、靈感等非邏輯思維能力。“智德”重點(diǎn)在于機遇意識和決策水平；“仁德”是比情商更大的概念，它的重點(diǎn)是作風(fēng)建設和道德修養，是進(jìn)取意識和影響力。“仁德”主要包含自知之明的使命感、積極進(jìn)取的自我管理、善于識人重在用人的能力；“勇德”主要體現在責任意識和敢于擔當、對外部情勢的抗逆和果斷方面，重點(diǎn)是膽略氣魄、堅毅果斷、敢擔風(fēng)險和勇于負責。

國人常講“命、運、氣、勢”，或“理、法、勢”，或“取勢、明道、優(yōu)術(shù)”等，“勢”總被放在最高的位置，何謂“勢”，如何衡量人的“勢”？

儒家講心理是對待客觀(guān)世界的物理，萬(wàn)事萬(wàn)物都有他的理，劉劍老師將領(lǐng)導力與中國圣者先賢智慧融合起來(lái)，用理來(lái)感知萬(wàn)物，明白理的用途后，在適當狀態(tài)下“法”就能顯現和使用。“理”和“法”用的恰當，便是勢了。勢可以通過(guò)格局和價(jià)值觀(guān)來(lái)具體探究。格局是容納時(shí)間、空間、人生和世界的一種無(wú)形物。一個(gè)人的格局大小可以通過(guò)“觀(guān)”來(lái)看到，管理“觀(guān)”注是今天，計劃“觀(guān)”注是一年，目標“觀(guān)”注是五年，夢(mèng)想“觀(guān)”注是十年，使命“觀(guān)”注是一生，而信仰“觀(guān)”注是來(lái)生來(lái)世，堅定信仰的人能量最大。而價(jià)值觀(guān)可通過(guò)個(gè)人的底線(xiàn)來(lái)看清。格局和價(jià)值觀(guān)需要匹配，勢才能最大化。

通常人們根據自己的能力、資源等開(kāi)始謀劃做事，然而劉劍老師更認同從使命、身份、信念、價(jià)值觀(guān)、系統、能力、行為、資源的逆向順序來(lái)探究如何行使領(lǐng)導力。假如你可以重新開(kāi)始，現在還要不要做這件事？如果答案是否定最好不做，當斷不斷必有后患，領(lǐng)導的決定一定要跟隨內心的聲音，而每一天都是未來(lái)開(kāi)始的第一天。